Qui sommes-nous?

L'autre Parole est une Collective de femmes féministes et chrétiennes, actives au Québec depuis 1976. Nous nous sommes donné un espace pour vivre, repenser et célébrer le message libérateur des évangiles. Conscientes des liens étroits qui existent entre toutes les formes de domination tant civile que religieuse, nous travaillons

  • à nous réapproprier la tradition chrétienne, ses pratiques et ses discours;
  • nous inscrire dans des réseaux de solidarité avec des personnes en quête de justice et d'égalité

Par la Collective, des femmes osent rompre leur isolement, libérer leur parole, vivre la sororité et la solidarité. Nous choisissons le partage en petits groupes, créant ainsi un lieu de support, d'échange, de vérification et d'élaboration d'une parole autre. La coordination de la Collective est assurée par des représentantes de ces groupes et chaque année, un colloque réunit toutes les membres de la Collective. Celle-ci regroupe des femmes de tous âges et de tous horizons.

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No. 134 - Le pardon -- Défi pour la vie et pour la pensée. Première partie

Christine Lemaire
Numéro: 
134
Date de publication: 
Mars, 2013
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Lautre_Parole_no_134.pdf

 

LIMINAIRE

Un chemin ardu, une récolte généreuse!

Monique Hamelin

Suite au conclave

Marie Bouclin

Chères amies de L’autre Parole,
 
L’élection du nouveau pape nous donne un petit rayon d’espoir pour l’Église. Il a manifesté de l’humilité en demandant à la foule de le bénir avant qu’il la bénisse, il s’est adressé à ses frères et sœurs. On dit que François I vit dans la simplicité, qu’il est proche de son peuple, mais conservateur sur le plan théologique. Bien que Jésuite,  il ne souscrirait pas à la théologie de la libération, ce qui n’a rien de vraiment étonnant, vu l’opinion qu’en avaient Jean-Paul II et Benoît XVI. Nous savons, par ailleurs, que tous les cardinaux sont, essentiellement conservateurs puisqu’ils ont été nommés par ces deux derniers papes, et donc il est peu probable qu’il change quoi que ce soit au rôle des femmes dans l’Église.

L'ÉLECTION D'UN NOUVEAU PAPE ET L'ESPRIT SAINT

Ivone Gebara

Depuis l'attitude louable de Benoît XVI renonçant au gouvernement de l'Eglise catholique romaine se sont succédé des entrevues avec certains évêques et prêtres sur les stations de radio et de télévision dans tout le pays. Sans aucun doute, un événement d'une telle importance pour l'Eglise catholique romaine est une nouvelle importante et entraîne des prédictions, des élucubrations de différents genres, surtout au sujet de soupçons, intrigues et conflits internes au Vatican et qui auraient accéléré la décision du pape.

Reportage sur la situation des femmes dans l'Église à l'émission Second Regard du 17 mars 2013

Christine Lemaire
Denise Couture et Esther Champagne parlent de la place des femmes dans l'Église

Si vous voulez voir ce reportage, voici les liens :

http://www.tou.tv/second-regard/S2012E28     (Troisième segment)

 

Pour le reportage seulement: 

http://www.radio-canada.ca/emissions/second_regard/2012-2013/Reportage.asp?idDoc=280144&autoPlay=http://www.radio-canada.ca/Medianet/2013/CBFT/2013-03-17_13_30_00_sreg_1923_03_1200.asx

 

Entrevue plus complète de Denise Couture:

http://www.radio-canada.ca/emissions/second_regard/2012-2013/Exclusif.asp?idDoc=280939&autoPlay=http://www.radio-canada.ca/Medianet/2013/ExclusifWebVideo/2013-03-18_15_41_17_SREGWEB_0000_01_1200.asx

Entrevue plus complète de Soeur Esther Champage:

Le Vatican ne s'en tire-t-il pas trop bien avec sa pratique d'apartheid des femmes?

Johanne Philipps and Denise Couture
10 mars 2013

 

Le patriarcat catholique romain reçoit une publicité extraordinaire à la suite de la renonciation du pape Benoît XVI. Comment expliquer que le Vatican affiche une image publique aussi positive, alors qu’il pratique un apartheid des femmes? Pour la théologienne étatsunienne Mary Hunt, la fumée du conclave brûle les yeux des femmes. Si le Vatican adoptait une politique explicite de ségrégation raciale, les critiques fuseraient de toutes parts. On l’isolerait, il perdrait son prestige. La ségrégation sexuelle n’a cependant pas le même effet. Pourquoi?

Conclave des femmes

Comité de la Jupe and France
Déclaration finale, 11 mars 2013

Á la veille de l’ouverture du conclave romain, ce conclave d’hommes, ce « demi

conclave », nous, soixante-douze femmes prises du milieu du monde, nous nous sommes

réunies ce jour en conclave.

 

Une telle initiative constitue une première absolue. Pourtant elle était à la fois prévisible,

inévitable et dans la droite ligne de notre vocation de baptisé-e-s.

 

Prévisible, car le feu couve sous la cendre. La situation faite aux femmes dans l’Église

catholique est non seulement injuste et contre-productive, mais elle est la cause de

l’ensemble des maux dont souffre l’Église : absence de sang neuf, asthénie, recul des

L'autre Parole, BRÈVES, janvier 2013

Louise Melançon et Annie-Claudine Tremblay

Le 20 novembre dernier avait lieu au Synode général de l’Église d’Angleterre, un vote sur la possible ordination de femmes évêques. Résultat du vote: non à la législation déposée. Et ce sont les représentants laïcs des fidèles anglicans qui sont responsables de ce rejet, à six voix près. Cette décision a provoqué stupeur et déception dans les rangs de l’instance essentielle de l’Église, comme l’archevêque de Cantorbéry, Dr Rowan Williams, ainsi que son successeur récemment nommé, le Dr Justin Welty. Au Synode de 2010, les opposants avaient réussi à se faire élire massivement.

No. 133 - Vers un nouveau tissage de la laïcité et de l'égalité des sexes

Christine Lemaire
Numéro: 
133
Date de publication: 
Septembre, 2012
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VERS UN NOUVEAU TISSAGE DE LA LAÏCITÉ ET DE L’ÉGALITÉ DES SEXES

Mise en contexte et présentation du numéro

 

L'autre Parole, BRÈVES, juin 2012

Riendeau, Marie-Josée

Saviez-vous que, le 18 avril dernier, la Congrégation de la doctrine de la foi (CDF), avec l’appui de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis, sévissait fortement contre ‘ l’Assemblée des supérieures des communautés religieuses ’,  i.e. la LCWR (Leadership Conference of Women Religious). On leur reproche entre autre de promouvoir des thèmes féministes radicaux incompatibles avec la foi catholique. Mais cette condamnation se situe dans le contexte de l’opposition des évêques américains au plan des soins de santé de l’administration Obama, concernant en particulier des fonds octroyés aux institutions qui soutiennent la contraception et l’avortement. Le regroupement des religieuses n’avait pas soutenu la position des évêques sur cette question.

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